Ад · Круг III — чревоугодники
Песнь 6
Колонки: 2
Перевод Д. Мина
С возвратом чувств, к которым вход закрылся
1. Обморок, в который упал Данте в конце предыдущей песни, как бы запер двери чувств для впечатлений внешнего мира. Филалетес.
1-3. Данте не говорить, каким образом перешел он из второго круга в третий, вероятно потому, что хотел намекнуть читателю, что душа его и по возвращении в нем чувств так сильно была потрясена горестною судьбою двух любовников, что он не обратил никакого внимания на путь, теперь им пройденный. Оно пробудилось в нем только при виде новой казни. Штрекфусс.
При виде мук двух родственных теней,
Когда печалью весь я возмутился,--
Оригинал
Al tornar de la mente, che si chiuse
dinanzi a la pietà d’i due cognati,
che di trestizia tutto mi confuse,
Перевод Д. Мина
Иных скорбящих, ряд иных скорбей
Я зрел везде, куда ни обращался,
Куда ни шел, ни устремлял очей.
Оригинал
novi tormenti e novi tormentati
mi veggio intorno, come ch’io mi mova
e ch’io mi volga, e come che io guati.
Перевод Д. Мина
Я был в кругу, где ливень проливался
7. В этом кругу казнятся обжоры (и miseri profani). "Дождь, этот благодатный дар неба, оплождающий землю, здесь во мраке, недоступном для солнечного света, ничего не производит, кроне отвратительной грязи и смрада: дары неба тщетно расточаются для сластолюбцев. грешники погружены в грязь: не то же ли случалось с ними и в жизни? Они не в силах из нея подняться; тщетно пытаясь из нея освободиться, они только поворачиваются с бока на бок; еслиже и случится им приподняться, они тотчас-же снова падают (ст. 91--93) и притом вперед головою, вместилищем их духовных сил: до того она отяжелела, что сама клонит их к земле". Копишь и Штрекфусс.
Проклятый, хладный, вечный: никогда
Ни в мере он ни в свойствах не менялся.
Оригинал
Io sono al terzo cerchio, de la piova
etterna, maladetta, fredda e greve;
regola e qualità mai non l’è nova.
Перевод Д. Мина
Град крупный, снег и мутная вода
Во мраке там шумят однообразно;
Земля, приняв их, там смердит всегда.
Оригинал
Grandine grossa, acqua tinta e neve
per l’aere tenebroso si riversa;
pute la terra che questo riceve.
Перевод Д. Мина
Там Цербер, зверь свирепый, безобразный,
13. Подобно Харону и Миносу, Виргилиев Цербер превращен в беса, треглавый образ которого кончается в исполинского червя или змею. Червем, который точить мир, назван и Люцифер (Ада XXXIV, 107). Он с тройною пастью, с толстым чревом, с сильной (в подлин: с черной и сальной бородой, с красными глазами -- сущее олицетворение обжорства. Он насыщается грязью: этим выражена ценность того, чем сластолюбцы стремятся удовлетворить свои желания, ради чего они забывают о высшем назначении человека -- о развитии высших духовных сил. Лай Цербера оглушает грешников; это голос злой их совести, для которой в грязи своей они охотно желали бы вечно быть глухими.
По-песьи лает пастию тройной
На грешный род, увязший в тине грязной.
Оригинал
Cerbero, fiera crudele e diversa,
con tre gole caninamente latra
sovra la gente che quivi è sommersa.
Перевод Д. Мина
Он, с толстым чревом, с сальной бородой,
С когтьми на лапах, с красными глазами,
Хватает злых, рвет кожу с них долой.
Оригинал
Li occhi ha vermigli, la barba unta e atra,
e ’l ventre largo, e unghiate le mani;
graffia li spirti ed iscoia ed isquatra.
Перевод Д. Мина
Как псы там воют души в грязной яме:
Спасая бок один другим, не раз
Перевернутся с горькими слезами.
Оригинал
Urlar li fa la pioggia come cani;
de l’un de’ lati fanno a l’altro schermo;
volgonsi spesso i miseri profani.
Перевод Д. Мина
Червь исполинский, лишь завидел нас,
Клыкастые три пасти вдруг разинул;
От бешенства все члены он потряс.
Оригинал
Quando ci scorse Cerbero, il gran vermo,
le bocche aperse e mostrocci le sanne;
non avea membro che tenesse fermo.
Перевод Д. Мина
Тогда моя вождь персты свои раздвинул,
Схватил земли и смрадной грязи ком
26-27. Подражание Виргилию, Aen. VI, 420. Cui vates, horrere videns jam colla colubris, Helle soporatam et medicatis frugibus offam Objieit Ille fame rabida tria guttura pandeni Gorripit objectam, atque immanla terga resolvit Pusus bumi, totoque ingens extenditur antro.
В зев ненасытный полной горстью кинул.
Оригинал
E ’l duca mio distese le sue spanne,
prese la terra, e con piene le pugna
la gittò dentro a le bramose canne.
Перевод Д. Мина
Как пес голодный воет и потом
Стихает, стиснув кость зубами злыми,
И давится и борется с врагом:
Оригинал
Qual è quel cane ch’abbaiando agogna,
e si racqueta poi che ’l pasto morde,
ché solo a divorarlo intende e pugna,
Перевод Д. Мина
Так, сжав добычу челюстьми тройными,
Сей Цербер-бес столь яростно взревел,
Что грешники желали б быть глухими.
Оригинал
cotai si fecer quelle facce lorde
de lo demonio Cerbero, che ’ntrona
l’anime sì, ch’esser vorrebber sorde.
Перевод Д. Мина
Чрез сонм теней, над коим дождь шумел,
Мы шли и, молча, ноги поставляли
35-36. Не смотря на то, что грешники, наказуемые в этом кругу, имеют человеческий образ и кажутся действительными существами, она так ничтожны, что их нельзя отличить от зловонной грязи, в которую погрязла их душа. Как грязь, Данте попирает их ногами, обращая на них столько-же внимания, как и на грязь настоящую. Каннегиссер.-- Вообще однакож заметим, что Дантовы тени в аду еще не совсем освобождены от земли, существо их еще связано с некоторою материальностию; в чистилище они более духовны; наконец в раю души называются уже не тенями, а светами, ибо вечно окружены светом оживляющей их радости.
На призрак их, имевший образ тел.
Оригинал
Noi passavam su per l’ombre che adona
la greve pioggia, e ponavam le piante
sovra lor vanità che par persona.
Перевод Д. Мина
Простертые, все на земле лежали;
Один лишь дух привстал и сел, сквозь сон
Узрев, что мимо путь свой мы держали.
Оригинал
Elle giacean per terra tutte quante,
fuor d’una ch’a seder si levò, ratto
ch’ella ci vide passarsi davante.
Перевод Д. Мина
"О ты, ведомый в бездну," молвил он,
"Узнай меня, коль не забыл в разлуке:
Ты создан прежде, чем я погублен."
Оригинал
O tu che se’ per questo ’nferno tratto",
mi disse, "riconoscimi, se sai:
tu fosti, prima ch’io disfatto, fatto".
Перевод Д. Мина
И я: "Твой лик так исказили муки,
Что ты исчез из памяти моей
И слов твоих мне незнакомы звуки.
Оригинал
E io a lui: "L’angoscia che tu hai
forse ti tira fuor de la mia mente,
sì che non par ch’i’ ti vedessi mai.
Перевод Д. Мина
Скажи ж, кто ты, гнетомый мукой сей,
Хоть, может быть, не самою ужасной,
Но чья-же казнь презренное твоей?" --
Оригинал
Ma dimmi chi tu se’ che ’n sì dolente
loco se’ messo, e hai sì fatta pena,
che, s’altra è maggio, nulla è sì spiacente".
Перевод Д. Мина
И он: "Твой град, полн зависти опасной,--
49. Флоренция в это время была разделена на партии Белых и Черных, споривших между собою о первенстве (см. ниже).
Сосуд, готовый литься чрез край --,
Меня в себе лелеял в жизни ясной.
Оригинал
Ed elli a me: "La tua città, ch’è piena
d’invidia sì che già trabocca il sacco,
seco mi tenne in la vita serena.
Перевод Д. Мина
У вас, граждан, Чиакком прозван я:
52. Чиакко есть или сокращенное Джиакопо, Яков, или прозвище, которое на флорентинском наречии значит свинья. Невероятно, чтобы Данте в обращении к этому грешнику употребил сказанное слово в насмешливом тоне, при том глубоком участии, которое он принимает в его судьбе. Во всяком случае эта игра слов между Чиакко, Яков, и чиакко, свинья, резко характеризует представителя греха, здесь наказуемого. Этот Джиакопо или Чиакко, по словам древнейших комментаторов, быль судья и веселый собеседник, приятный в обществе. Об нем упоминает Боккаччио Decamer. IX, 8.
За гнусный грех обжорства, в ниской доле,
Ты видишь, ливень здесь крушит меня.
Оригинал
Divina Commedia/Inferno/Canto VI
per la dannosa colpa de la gola,
come tu vedi, a la pioggia mi fiacco.
Перевод Д. Мина
И, злая тень, я не одна в сем поле;
Но та же казнь здесь скопищу всему
За грех подобный!" -- И ни слова боле.
Оригинал
E io anima trista non son sola,
ché tutte queste a simil pena stanno
per simil colpa". E più non fé parola.
Перевод Д. Мина
"До слез, Чиакко," я сказал ему,
"Растроган я твоим страданьем в аде;
Но, если знаешь, возвести: к чему
60-63. Данте спрашивает о судьбе родного города, потому что весною 1300 дела Флоренции находились еще в нерешенном состояния.
Оригинал
Io li rispuosi: "Ciacco, il tuo affanno
mi pesa sì, ch’a lagrimar mi ’nvita;
ma dimmi, se tu sai, a che verranno
Перевод Д. Мина
Дойдут граждане в раздробленном граде?
Кто прав из них? скажи причину нам,
Как партии досель в таком разладе?"
Оригинал
li cittadin de la città partita;
s’alcun v’è giusto; e dimmi la cagione
per che l’ ha tanta discordia assalita".
Перевод Д. Мина
A он в ответ: "По долгим распрям там
64. Для ясного уразумения предсказания Чиакко необходимо знать политическое состояние Флоренции того времени, тем более, что эти историческия сведения послужат нам впоследствии ключем для объяснения многих мест Дантовой поэмы. В конце XIII столетия, Флоренция, изгнав партию Гибеллинов, наконец могла насладиться некоторое время миром; но это спокойствие было непродолжительно. Пистоия в кто время входила в состав гвельфского союза в Тоскане, имея такое же народное правление, как и Флоренция. Одна из знаменитейших фамилий этого города, Канчелльери, разделилась на две линии: члены одной назвали себя по-матери, Бианки, белыми, члены другой, в противность ей, назвались черными. Эти партии давно уже враждовали между собою и нередко приходили в кровавые столкновения; во в 1300 вражда их загорелась с новою силою. Амадоре, один из партии Черных, поссорившись, ранил своего родственника Ванни (из партии Белых). Отец Амадоре, человек миролюбивого характера, отправил сына к отцу раненного извиниться в своей запальчивости; но этот последний, вместо того, чтобы слушать оправдания, велел схватить Амадоре, и, сказав, что мечем, а не словами, решаются такия оскорбления, отрубил ему правую руку. Это злодейство тотчас разделило весь город: одни приняли сторону Черных, другие Белых. Но распря не ограничилась одной Пистойей, а тотчас же передалась и Флоренции, где враждебный дух Гвельфов и Гибеллинов еще несовершенно был подавлен. Во Флоренции сторону Черных приняли члены старинного дворянского рода Донати (под предводительством Мессера Корсо), а сторону Белых новый дворянский дом Черки (под начальством Мессер Виеро). Смуты и кровопролитные драки распространились по всему городу. В это время Флоренция управлялась приорами, избиравшимися ежегодно по 6 человек, каждый на два месяца. Желая прекратить волнения, они, согласно с преданием, по совету Данта, бывшого съ15 Июня по 15 Августа прошедшого года приором Флоренции, изгнали из города предводителей обеих партий: Черных в Перуджию, Белых в Сарзану. Это было в феврале 1301. В то время Черные обратились к папе Бонифацию VIII с просьбою прислать им стороннего правителя для водворения у них порядка. Между тем Белые, как менее виновные, вскоре были призваны обратно, под предлогом, что климат Сарзаны был для них вреден, и действительно многие из них погибли от болезней. Возвратившись в город, они успели в Июне 1301 изгнать и остальных из партии Черных, которые и удалились к своим вождям в Перуджию. Принимал ли какое участие Данте в этих интригах партий, очень сомнительно: достоверно только то, что он в кто время употребляем был для политических дел и быль отправлен послом к Бонифацию VIII. Между тем Бонифаций, доброхотствуя Черным, как истым Гвельфам, отправил, вероятно по их же проискам, Карла Валуа, брата французского короля Филиппа Прекрасного, во Флоренцию под личиною миротворца. Начальство города приняло его с честию и, по принесении им клятвы в ненарушительном повиновении законам республики, уполномочило его преобразовать и успокоить республику. Вскоре однакож он ввел в город вооруженное войско. Этой минутою воспользовались Черные, ворвались в город и пять дней с ряду опустошали его огнем и мечем. Карл не принял решительно никаких мер для прекращения этих смут и только заботился о том, чтобы всеми зависевшими от него средствами добыть по более денег; вместе с тем он изгнал из города под различными предлогами всех неприязненных ему граждан, между прочими и нашего поэта с множеством Белых. Впрочем многие из этой партии оставались в своих домах и после отбытия Карла из Флоренции (в 1302), и только в 1304 были окончательно изгнаны. Филалетес и Вегеле (Dante's Lebeu und Werke, 1852, 117 и д).
Дойдут до крови: партия лесная,
65. Партия лесная (la parte selvaggia)-- партия Белых, названная так потому, что её предводитель Виеро был урожденец лесвой провинции Вальди Ниеводе. К ней принадлежад Данте. --Другая партия Черных.
Изгнав другую, навлечет ей срам.
Оригинал
E quelli a me: "Dopo lunga tencione
verranno al sangue, e la parte selvaggia
caccerà l’altra con molta offensione.
Перевод Д. Мина
Но чрез три солнца победит другая,
67. Т. е. в истечении трех солнечных годов партия Черных победит Белых. Данте читает от изгнания Белых в Июне 1301 до 1304, когда окончательно были изгнаны Белые.
Изгнав лесных при помощи того,
Что лавирует, берег обгибая.
69. В подлин: che tette piaggia; piaggiare (от piaggia) собственно: лавировать около берега, louvoyer ie long de la cote, отсюда в политике: louvoyer, играть двусмысленную роль (Vocabolario Dantesco par L. G. Blanc, 1852).-- Здесь очевидно разумеется Бонифаций VIII (см. выше).
Оригинал
Poi appresso convien che questa caggia
infra tre soli, e che l’altra sormonti
con la forza di tal che testé piaggia.
Перевод Д. Мина
Чело подняв до неба самого,
Они врагу тяжелый гнет предпишут,
Хоть негодуй, хоть плачь он оттого.
Оригинал
Alte terrà lungo tempo le fronti,
tenendo l’altra sotto gravi pesi,
come che di ciò pianga o che n’aonti.
Перевод Д. Мина
Два правых там, но слова их не слышат:
73. Ответ на второй вопрос Данта. Кто эти два правые, трудно решить. Думают, что Данте разумеет здесь себя и друга своего, Гвидо Кавальканти, что однакож невероятно, потому-что Гвидо был в числе тех Белых, которые, по совету Данта же, были изгнаны в Сарзану. Скорее можно допустить, что эти правые -- Бардуччио и Джиованни да Веспиньяно, о которых упоминает флорентинский историк Виллани (Villani, X, 179).
Гордыня, зависть, скупость -- это три
Те искры, ими же сердца там пышат."
Оригинал
Giusti son due, e non vi sono intesi;
superbia, invidia e avarizia sono
le tre faville c’ hanno i cuori accesi".
Перевод Д. Мина
Он смолк, терзаем горестью внутри,
И я: "Еще спрошу я у собрата,
Два слова лишь еще мне подари:
Оригинал
Qui puose fine al lagrimabil suono.
E io a lui: "Ancor vo’ che mi ’nsegni
e che di più parlar mi facci dono.
Перевод Д. Мина
Друзья добра, Теггьяио, Фарината
79-81. Не смотря на все грехи этих государственных людей Флоренции, Данте не может не отдать справедливости великим их талантам. Все они, исключая Арриго, из благородной гибеллинской фамилии Физанти, помещены в более глубоких кругах: Фарината между ересиархами (Ада (X, 32)), Теггьяио и Рустикуччи между содомитами (XVI, 41--44), Моска между сеятелями расколов (XXVII, 106). См. ниже.
И Рустикуччи, Моска и Арриг
И прочие гонители разврата --
Оригинал
Farinata e ’l Tegghiaio, che fuor sì degni,
Iacopo Rusticucci, Arrigo e ’l Mosca
e li altri ch’a ben far puoser li ’ngegni,
Перевод Д. Мина
Ах, где они? поведай мне об них!
Узнать об них горю от нетерпенья --
В аду ль скорбят, иль рай лелеет их?" --
Оригинал
dimmi ove sono e fa ch’io li conosca;
ché gran disio mi stringe di savere
se ’l ciel li addolcia o lo ’nferno li attosca".
Перевод Д. Мина
И он: "В числе чернейших! преступленья
Различные их повлекли ко дну:
Нисшед туда, увидишь их мученья.
Оригинал
E quelli: "Ei son tra l’anime più nere;
diverse colpe giù li grava al fondo:
se tanto scendi, là i potrai vedere.
Перевод Д. Мина
А как придешь в ту сладкую страну,
Молю: пусть вспомнят обо мне живые.
Довольно! дождь меня гнетет ко сну." --
Оригинал
Ma quando tu sarai nel dolce mondo,
priegoti ch’a la mente altrui mi rechi:
più non ti dico e più non ti rispondo".
Перевод Д. Мина
Тут, искосив глаза свои прямые,
Он на меня взглянул, главу склонил
И пал лицем как прочие слепые.
93. Слепые духом.
Оригинал
Li diritti occhi torse allora in biechi;
guardommi un poco e poi chinò la testa:
cadde con essa a par de li altri ciechi.
Перевод Д. Мина
И вождь сказал: "Надолго он почил:
Звук ангельской трубы его разбудит,
Когда придет Владыка грозных сил.
Оригинал
E ’l duca disse a me: "Più non si desta
di qua dal suon de l’angelica tromba,
quando verrà la nimica podesta:
Перевод Д. Мина
На гроб печальный всех тот звук осудит,
Все восприимут плоть и образ свой,
Услышат то, что в век греметь им будет."
Оригинал
ciascun rivederà la trista tomba,
ripiglierà sua carne e sua figura,
udirà quel ch’in etterno rimbomba".
Перевод Д. Мина
Мы тихо шли под бурей дождевой,'
Топча в грязи теней густые кучи
И говоря о жизни неземной.
Оригинал
Sì trapassammo per sozza mistura
de l’ombre e de la pioggia, a passi lenti,
toccando un poco la vita futura;
Перевод Д. Мина
И я: "Учитель, меры злоподучий
103. "Как глубокомысленно спрашивает Данте об отдаленной будущности и грядущем состоянии душ после воскресения мертвых в день страшного суда при виде грешников, прилепившихся всей их душею только к нискому настоящого!" Копиш.
Умножатся ль в день страшного суда,
Умалются, иль будут столько ж жгучи?" --
105. В подлин.: о saran si cocenti.
Оригинал
per ch’io dissi: "Maestro, esti tormenti
crescerann’ei dopo la gran sentenza,
o fier minori, o saran sì cocenti?".
Перевод Д. Мина
А он: "К науке обратись, туда,
106. Виргилий обращает его к Аристотелевой философии, которая учит, что существо, чем более совершенствуется, тем восприимчивее становится для радости и скорби. Св. Августин говорит: "Cum fiet resurreсtio carnis, et honorum gaudia et malorum tormenta majora erunt"
Где сказано, что чем кто совершенней,
Тем больше зрит он благ, или вреда.
Оригинал
Ed elli a me: "Ritorna a tua scïenza,
che vuol, quanto la cosa è più perfetta,
più senta il bene, e così la doglienza.
Перевод Д. Мина
Хотя сей род, проклятый в злой геенне,
В век совершен не может быть вполне,
Ждет тем не мене казни утонченней."
Оригинал
Tutto che questa gente maladetta
in vera perfezion già mai non vada,
di là più che di qua essere aspetta".
Перевод Д. Мина
Мы обогнули путь сей в тишине,
То говоря, чего здесь не замечу;
Когда ж пришли, где сходят к глубине,--
114. Они приходят к внутренней границе третьего круга, где спуск в четвертый кругь.
Оригинал
Noi aggirammo a tondo quella strada,
parlando più assai ch’i’ non ridico;
venimmo al punto dove si digrada:
Перевод Д. Мина
Враг смертных, Плутус, нам предстал на встречу.
115. Плутус, мифлогическое божество богатства.
Оригинал
quivi trovammo Pluto, il gran nemico.