Ад · Врата и Ахерон
Песнь 3
Колонки: 2
Перевод Д. Мина
Здесь мною входят в скорбный град к мученьям,
1-9. Знаменитая надпись над дверью ада. В первых трех стихах выражено учение церкви о бесконечности адских мук, четвертый указывает на причину создания ада -- Правосудие Божие. Последний стих выражает всю безнадежность осужденных. -- Передать вполне эту дивную надпись во всем её мрачном величии нет ни какой возможности; после многих тщетных попыток я остановился на этом переводе как на более близком к подлиннику.
Здесь мною входят к муке вековой,
Здесь мною входят к падшим поколеньям.
Оригинал
Per me si va ne la città dolente,
per me si va ne l'etterno dolore,
per me si va tra la perduta gente.
Перевод Д. Мина
Подвинут правдой вечный Зодчий мой:
Господня сила, разум всемогущий
И первые любови дух святой
Оригинал
Giustizia mosse il mio alto fattore;
fecemi la divina podestate,
la somma sapïenza e ’l primo amore.
Перевод Д. Мина
Меня создали прежде твари сущей,
Но после вечных, и мне века нет.
Оставь надежду всяк, сюда идущий! --
Оригинал
Dinanzi a me non fuor cose create
se non etterne, e io etterno duro.
Lasciate ogne speranza, voi ch’intrate’.
Перевод Д. Мина
В таких словах, имевших темный цвет,
Я надпись зрел над входом в область казни
И рек: "Жесток мне смысл её, поэт!"
Оригинал
Queste parole di colore oscuro
vid’ïo scritte al sommo d’una porta;
per ch’io: "Maestro, il senso lor m’è duro".
Перевод Д. Мина
И как мудрец, вещал он, полн приязни:
"Здесь места нет сомненьям никаким,
Здесь да умрет вся суетность боязни.
Оригинал
Ed elli a me, come persona accorta:
Qui si convien lasciare ogne sospetto;
ogne viltà convien che qui sia morta.
Перевод Д. Мина
Вот край, где мы, как я сказал, узрим
Злосчастный род, утративший душею
Свет разума со благом пресвятым." --
18. Свет разума (в подлинн. il ben dello 'ntelletto) есть Бог. Злые утратили познание Бога, единственное блого душ.
Оригинал
Noi siam venuti al loco ov’i’ t’ ho detto
che tu vedrai le genti dolorose
c’ hanno perduto il ben de l’intelletto".
Перевод Д. Мина
И длань мою прияв своей рукою*
Лицем спокойным дух мой ободрил
И к тайнам пропасти вступил со мною.
21. Виргилий вводить Данта под свод земли, покрывающий, по представлению поэта, огромную воронкообразную пропасть ада. Об архитектуре Дантова ада мы скажем подробнее в своем месте; здесь же заметим только то, что бездна эта, широкая сверху, постепенно съуживается к низу. Бока её состоять из уступов, или кругов, совершенно темных и только по местам освещенных подземным огнем. Самая верхняя окраина ада, непосредственно под сводом земли, его покрывающим, составляет жилище ничтожных, о которых говорит здесь Данте.
Оригинал
E poi che la sua mano a la mia puose
con lieto volto, ond’io mi confortai,
mi mise dentro a le segrete cose.
Перевод Д. Мина
Там в воздухе без солнца и светил
Грохочат в бездне вздохи, плач и крики,
И я заплакал, лишь туда вступил.
Оригинал
Quivi sospiri, pianti e alti guai
risonavan per l’aere sanza stelle,
per ch’io al cominciar ne lagrimai.
Перевод Д. Мина
Смесь языков, речей ужасных клики,
Порывы гнева, страшной боли стон
И с плеском рук то хриплый глас, то дикий,
Оригинал
Diverse lingue, orribili favelle,
parole di dolore, accenti d’ira,
voci alte e fioche, e suon di man con elle
Перевод Д. Мина
Раждают гул, и в век кружится он
В пучине, мглой без времени покрытой,
Как прах, когда крутится аквилон.
Оригинал
facevano un tumulto, il qual s’aggira
sempre in quell’aura sanza tempo tinta,
come la rena quando turbo spira.
Перевод Д. Мина
И я, с главою ужасом повитой,
31. С главою, ужасом повитой. Я следовал тексту, принятому Вагнером; (d'orror lа testa cinta; в др. изданиях; d'error la testa cinta (неведеньем повитой).
Спросил: "Учитель мой, что слышу я?
Кто сей народ, так горестью убитый?" --
Оригинал
E io ch’avea d’error la testa cinta,
dissi: "Maestro, che è quel ch’i’ odo?
e che gent’è che par nel duol sì vinta?".
Перевод Д. Мина
И он в ответ: "Казнь гнусная сия
34-36. Печальный род (в подлиннике: l'anime triste; tristo имеет значение печального и злого, темного), не заслуживший в жизни ни хулы ни славы, есть несметная толпа людей ничтожных, не действовавших, не отличивших памяти своей ни добрыми ни злыми делами. Потому они вечно останутся незамеченными даже самим правосудием: им нет уничтожения, нет им и суда, от того-то они и завидуют каждой участи. Как, людей не действовавших, никогда не живших, по выражению поэта, мир забыл про них; они не стоят участия; они не стоят даже, чтобы говорили об них. Вечный мрак тяготеет над ними, как над темным лесом в первой песни (слич. также Ада IV, 65--66), который есть верный их представитель. Как в жизни занимали их мелкия заботы, ничтожные страсти и желания, так здесь терзают их бесполезнейшия насекомые -- мухи и осы. Кровь, теперь ими в первый раз проливаемая, может служить только в пищу гнусным червям. Копишь и Штрекфусс.
Карает тот печальный род....................
Оригинал
Ed elli a me: "Questo misero modo
tegnon l’anime triste di coloro
che visser sanza ’nfamia e sanza lodo.
Перевод Д. Мина
С ним смешаны злых аггелов те хоры,
Что за себя стояли за одних,
Оригинал
Mischiate sono a quel cattivo coro
de li angeli che non furon ribelli
né fur fedeli a Dio, ma per sé fuoro.
Перевод Д. Мина
Оригинал
Caccianli i ciel per non esser men belli,
né lo profondo inferno li riceve,
ch’alcuna gloria i rei avrebber d’elli".
Перевод Д. Мина
-- "Учитель," я спросил, какое ж бремя
Их вынуждает к жалобам таким?" --
И он: "Для них не стану тратить время,,
Оригинал
E io: "Maestro, che è tanto greve
a lor che lamentar li fa sì forte?".
Rispuose: "Dicerolti molto breve.
Перевод Д. Мина
Надежда смерти не блестит слепым,
А жизнь слепая так невыносима,
Что участь каждая завидна им,
Оригинал
Questi non hanno speranza di morte,
e la lor cieca vita è tanto bassa,
che ’nvidïosi son d’ogne altra sorte.
Перевод Д. Мина
Их в мире след исчез быстрее дыма;
Нет состраданья к ним, их суд презрел,
Что говорят об них? взгляни и -- мимо!"
Оригинал
Fama di loro il mondo esser non lassa;
misericordia e giustizia li sdegna:
non ragioniam di lor, ma guarda e passa".
Перевод Д. Мина
И я, взглянувши, знамя там узрел:
52-54. В число ничтожных Данте помещает и трусов, знамя которых, малодушно покинутое ими в жизни, теперь обречено на вечное бегство, столь быстрое, что, кажется, ему никогда не остановиться.-- Не ему в удел -- в подлиннике еще сильнее: Che d'ogni posa mi pareva indegna (недостойно никакого покоя).
Оно, бежа, взвивалося так сильно,
Что, мнилось, отдых -- не ему в удел.
Оригинал
E io, che riguardai, vidi una ’nsegna
che girando correva tanto ratta,
che d’ogne posa mi parea indegna;
Перевод Д. Мина
За ним бежал строй мертвых столь обильный,
Что верить я не мог, чтоб жребий сверг
Такое множество во мрак могильный.
Оригинал
e dietro le venìa sì lunga tratta
di gente, ch’i’ non averei creduto
che morte tanta n’avesse disfatta.
Перевод Д. Мина
И я, узнав там некоторых, вверх
58-60. Как ни безцветна, ни темна жизнь людей, здесь осужденных, Данте узнает между ними некоторых, но кого именно, он не считает достойным говорить. Особенно он указывает на тень кого-то отвергшого великий дар. Комментаторы угадывают в ней то Исава, уступившого брату своему Иакову право первородства; то императора Диоклетиана, который в старости сложил с себя императорское достоинство; то папу Целестина V который, по проискам Бонаифация VIII, отказался в пользу последнего от папской тиары. Наконец некоторые видят здесь робкого согражданина Дантова, Торреджиано деи Черки, приверженца Белых, не поддержавшого своей партии.
Взглянул и видел тень того, который
Из низости великий дар отверг,
Оригинал
Poscia ch’io v’ebbi alcun riconosciuto,
vidi e conobbi l’ombra di colui
che fece per viltade il gran rifiuto.
Перевод Д. Мина
Вмиг понял я -- в том убеждались взоры --
Что эту чернь............................
Оригинал
Incontanente intesi e certo fui
che questa era la setta d’i cattivi,
a Dio spiacenti e a’ nemici sui.
Перевод Д. Мина
Презренный род, не живший никогда,
Нагой и бледный, был язвим роями
И мух и ос, слетавшихся туда.
Оригинал
Questi sciaurati, che mai non fur vivi,
erano ignudi e stimolati molto
da mosconi e da vespe ch’eran ivi.
Перевод Д. Мина
По лицам их катилась кровь струями,
И, смешана с потоком слез, в пыли,
У ног, съедалась гнусными червями.
Оригинал
Elle rigavan lor di sangue il volto,
che, mischiato di lagrime, a’ lor piedi
da fastidiosi vermi era ricolto.
Перевод Д. Мина
И я, напрягши зрение, вдали
Узрел толпу на берегу великой
Реки и молвил: "Вождь, благоволи
Оригинал
E poi ch’a riguardar oltre mi diedi,
vidi genti a la riva d’un gran fiume;
per ch’io dissi: "Maestro, or mi concedi
Перевод Д. Мина
Мне объяснить: что значить сонм толикой
И что влечет его со всех сторон,
Как вижу я сквозь мрак в долине дикой?" --
Оригинал
ch’i’ sappia quali sono, e qual costume
le fa di trapassar parer sì pronte,
com’i’ discerno per lo fioco lume".
Перевод Д. Мина
-- "О том узнаешь," отвечал мне он,
Когда достигнем берега крутова,
Где разлился болотом Ахерон." --
78. Ахерон древних Данте помещает на самой верхней окраине воронкообразной пропасти ада в виде стоячого болота.
Оригинал
Ed elli a me: "Le cose ti fier conte
quando noi fermerem li nostri passi
su la trista riviera d’Acheronte".
Перевод Д. Мина
И взор смущенный я потупил снова
79. Во всей поэме Данте изображает с необыкновенною нежностию отношение свое к Виргилию как ученика к учителю, достигая почти драматического эффекта.
И, чтоб вождя не оскорбить, к брегам
Реки я шел, не говоря ни слова.
Оригинал
Allor con li occhi vergognosi e bassi,
temendo no ’l mio dir li fosse grave,
infino al fiume del parlar mi trassi.
Перевод Д. Мина
И вот в ладье гребет на встречу нам
Старик суровый с древними власами,
83. Старик суровый -- Харон, которому Данте в ст. 109 придает вид демона с огненными колесами вокруг очей. Мы увидим ниже, что Данте многия мифическия лица древности превратил в бесов: точно так монахи средних веков поступали с древними богами. Мифоологическия фигуры имеют в Поэме Данта большею частию глубокий аллегорический смысл, или служат для технической цели, придавая пластическую округленность целому. Впрочем, обыкновение смешивать языческое с христианским было в общем ходу в средневековом искусстве: наружность готических церквей нередко украшалась мифологическими фигурами. -- Харон в Страшном Суде Микель Анджело написав по идее Данта. Ампер.
Крича: "О горе, злые, горе вам!
Оригинал
Ed ecco verso noi venir per nave
un vecchio, bianco per antico pelo,
gridando: "Guai a voi, anime prave!
Перевод Д. Мина
Здесь навсегда проститесь с небесами:
Иду повергнуть вас на том краю
В тьму вечную и в жар и хлад со льдами.
87. Тьма, жар и хлад характеризуют в общих чертах и правильной последовательности три главные отдела ада, в котором лед находится на самом две. (Ада XXXIV).
Оригинал
Non isperate mai veder lo cielo:
i’ vegno per menarvi a l’altra riva
ne le tenebre etterne, in caldo e ’n gelo.
Перевод Д. Мина
А ты, душа живая, в сем строю,
Расстанься с этой мертвою толпою!"
Но увидав, что недвижим стою:
Оригинал
E tu che se’ costì, anima viva,
pàrtiti da cotesti che son morti".
Ma poi che vide ch’io non mi partiva,
Перевод Д. Мина
"Другям путем," сказал, "другой волною,
Не здесь, проникнешь ты в печальный край:
Легчайший челн помчит тебя стрелою."
93. Данте не легкая тень, как другия души, а потому тяжесть его тела слишком обременила бы легкую ладью теней.
Оригинал
disse: "Per altra via, per altri porti
verrai a piaggia, non qui, per passare:
più lieve legno convien che ti porti".
Перевод Д. Мина
И вождь ему: "Харом, не воспрещай!
Так там хотят, где каждое желанье
95-96. Т. е. на небе. Этими же самыми словами Виргилий укрощает гнев Миноса, адского судии (Ада И, 22--24).
Уж есть закон: старик, не вопрошай!" --
Оригинал
E ’l duca lui: "Caron, non ti crucciare:
vuolsi così colà dove si puote
ciò che si vuole, e più non dimandare".
Перевод Д. Мина
Косматых щек тут стихло колыханье
97. Пластически-верное изображение беззубого старика, который, когда говорить, приводит в сильное движение щеки и бороду.
У кормщика, но огненных колес
Усилилось вокруг очей сверканье.
Оригинал
Quinci fuor quete le lanose gote
al nocchier de la livida palude,
che ’ntorno a li occhi avea di fiamme rote.
Перевод Д. Мина
Тут сонм теней, взволнованный хаос,
100. Это души прочих грешников, не принадлежащих к сонму ничтожных и долженствующих услышать от Миноса приговор, сообразно которому они займут места в аду.
В лице смутился, застучал зубами,
Едва Харон суд грозный произнес,--
102. Слова Харона повергают грешников в ужас и отчаяние. Неподражаемо-страшно представлено их состояние в эту решительную минуту.
Оригинал
Ma quell’anime, ch’eran lasse e nude,
cangiar colore e dibattero i denti,
ratto che ’nteser le parole crude.
Перевод Д. Мина
И проклинал родителей хулами,
Весь род людей, рожденья место, час
И семя семени с их племенами.
Оригинал
Bestemmiavano Dio e lor parenti,
l’umana spezie e ’l loco e ’l tempo e ’l seme
di lor semenza e di lor nascimenti.
Перевод Д. Мина
Потом все тени, в сонм един столпясь,
На взрыд взрыдали на брегу жестоком,
Где будет всяк, в ком Божий страх угас.
Оригинал
Poi si ritrasser tutte quante insieme,
forte piangendo, a la riva malvagia
ch’attende ciascun uom che Dio non teme.
Перевод Д. Мина
Харон же, бес, как угль сверкая оком,
Маня, в ладью вгоняет сонм теней,
Разит веслом отсталых над потоком.
111. Подражание Виргилию, хота Дантово сравнение несравненно прекрасней: Quam multa in silvis antumni frigore primo Lapsa cadunt folia. Aeneid. VI, 309--310.
Оригинал
Caron dimonio, con occhi di bragia
loro accennando, tutte le raccoglie;
batte col remo qualunque s'adagia.
Перевод Д. Мина
Как осенью в лесу кружит борей
За листом лист, доколь его порывы
Не сбросят в прах всей роскоши ветвей:
Оригинал
Come d’autunno si levan le foglie
l’una appresso de l’altra, fin che ’l ramo
vede a la terra tutte le sue spoglie,
Перевод Д. Мина
Подобно род Адамов нечестивый,
За тенью тень, метался с берегов,
На знак гребца, как сокол на призывы.
Оригинал
similemente il mal seme d’Adamo
gittansi di quel lito ad una ad una,
per cenni come augel per suo richiamo.
Перевод Д. Мина
Так все плывут по мутной мгле валов,
И прежде чем взойдут на берег сонный,
На той стране уж новый сонм готов.
Оригинал
Così sen vanno su per l’onda bruna,
e avanti che sien di là discese,
anche di qua nuova schiera s’auna.
Перевод Д. Мина
"Мой сын," сказал учитель благосклонный,
121-123. Это ответь Виргилия на вопрос, предложенный ему Дантом выше (ст. 72--75).
"Пред Господом умершие в грехах
Из всех земель парят к реке бездонной
Оригинал
Figliuol mio", disse 'l maestro cortese,
quelli che muoion ne l'ira di Dio
tutti convegnon qui d'ogne paese;
Перевод Д. Мина
И чрез нее торопятся в слезах;
Их правосудье Божье побуждает
125-126. Правосудие, подвигшее Бога создать место казни, побуждает, грешников, как бы по собственному их. желанию, занять уготованную им обитель.
Так, что в желанье превратился страх.
Оригинал
e pronti sono a trapassar lo rio,
ché la divina giustizia li sprona,
sì che la tema si volve in disio.
Перевод Д. Мина
Душа благая в ад не проникает,
И если здесь так встречен ты гребцем,
То сам поймешь, что крик сей означает." --
Оригинал
Quinci non passa mai anima buona;
e però, se Caron di te si lagna,
ben puoi sapere omai che ’l suo dir suona".
Перевод Д. Мина
Умолк. Тогда весь мрачный дол кругом
Потрясся так, что хладный пот доныне
Меня кропит, лишь вспомню я о том.
Оригинал
Finito questo, la buia campagna
tremò sì forte, che de lo spavento
la mente di sudore ancor mi bagna.
Перевод Д. Мина
Промчался вихрь по слезной сей долине,
Багровый луч сверкнул со всех сторон
И, чувств лишась, в отчаянной пучине
Оригинал
La terra lagrimosa diede vento,
che balenò una luce vermiglia
la qual mi vinse ciascun sentimento;
Перевод Д. Мина
Я пал как тот, кого объемлет сон.
136. Свою переправу через Ахерон Данте покрыл непроницаемою тайной. Поэт погружается в сон, во время которого чудесным образом переносится на другой берег, точно так, как в первой песни (Ада I, 10--12) он в глубоком сне входит в темный лес. В таком же мистическом сне возносится он к вратам чистилища (Чист. IX, 19 и дал.). Он засыпает также перед вступлением в земной рай (Чистил. XXVII, 91 и д).
Оригинал
e caddi come l’uom cui sonno piglia.