Ад · Круг VIII — Злые Щели
Песнь 18
Колонки: 2
Перевод Д. Мина
В аду есть округ, Злые рвы прозваньем:
1-18. Осьмой круг, в котором казнятся обманщики, у Данта назван Malebolge. Bolgia (от латин. bulga; древ. немецкого: Bulge, Balg; англ. budget) значит собственно ранец, мешок, также монашеский капишон, а в дальнейшем значении: яма, ров. Комментаторы думают, что Данте ддл того употребил это слово, что мешок, особенно капишон, может быть принят за символ укрывательства, скрытности обмана. Anonimo. Так как слово Malebolge в италианском пробуждает определенное понятие, то я счел за нужное заменить это слово русским, которое по возможности выражало бы подобное понятие; к сожалению, а не мог придумать лучше того, которое употреблено мною.-- Как обман (без доверия) прибегает к различным ухищрениям и изворотам, так и место его казни отличается сложностию своего устроения; впрочем, поэт описывает его с такою ясностию, что описание почти не требует дальнейших объяснений. Пространство между высокою стеною, с ко/горой свергается Флегетон, и глубоким колодезем, на дне которого погружен Люцифер, разделен на десять концентрических рвов (bolgia), которые, идя уступами один ниже другого и приближаясь к колодезю, все более и более съуживаются в диаметре своего круга. Чрез все эти рвы перекинуты утесы, образующие мосты, которые, идя от внешней стены осьмого круга, приближаются в виде радиусов к глубокому колодезю, где и оканчиваются на внешней его ограде. Все это устройство Данте делает читателю очень наглядным, сравнив осьмой круг со рвами и перекинутыми чрез них мостами вокруг средневековых замков. К этому надобно прибавить, что мосты эти служат не только для того, чтобы можно было переходить по ним через рвы, но также, как замечает Ломбарди, для придания прочности всему зданию, и в этом отношении их должно представить себе перегородками, поперечно идущими от стены одного углубления к стене другого близлежащого, так впрочем, что внизу они имеют отверстие в виде ворот для прохождения грешникам, под мостами находящимся. (Ада XVIII, 73--74). Абекен.
Весь каменный, железа он темней
И обнесен стены таким же зданьем.
Оригинал
Luogo è in inferno detto Malebolge,
tutto di pietra di color ferrigno,
come la cerchia che dintorno il volge. 3
Перевод Д. Мина
В средине самой проклятых полей,
Бездонный кладезь зев разверз широкий;
5. Колодезь, где казнятся измена и где погружен Люцифер во льдах Коцита, достигающий до центра земли и составляющий средоточие вселенной (Ада I, 127 и примеч.). О нем говорится ниже (Ада XXXI, 130 до XXXIV, 79).
Но расскажу не здесь о бездне сей.
Оригинал
Nel dritto mezzo del campo maligno
vaneggia un pozzo assai largo e profondo,
di cui suo loco dicerò l’ordigno. 6
Перевод Д. Мина
Край пропасти, между стеной высокой
И кладезем, округлен и прорыт
Вкруг десятью долинами глубоко.
Оригинал
Quel cinghio che rimane adunque è tondo
tra ’l pozzo e ’l piè de l’alta ripa dura,
e ha distinto in dieci valli il fondo. 9
Перевод Д. Мина
Как идут рвы, стенам падежный щит,
Вкруг крепостей, стесняясь у средины,
И каковой от нит приемлют вид:
Оригинал
Quale, dove per guardia de le mura
più e più fossi cingon li castelli,
la parte dove son rende figura, 12
Перевод Д. Мина
Подобный вид имеют ты долины,
И как лежат подъемные мосты
При крепостях: так от подошв стремнины
Оригинал
tale imagine quivi facean quelli;
e come a tai fortezze da’ lor sogli
a la ripa di fuor son ponticelli, 15
Перевод Д. Мина
Кремнистые протянуты хребты,
Идущие чрез стены и провалы,
До кладезя, где все в одно слиты. --
Оригинал
così da imo de la roccia scogli
movien che ricidien li argini e ’ fossi
infino al pozzo che i tronca e raccogli. 18
Перевод Д. Мина
Тут, Герионом сброшены на скалы,
19. Герион, казавшийся вначале таким доброжелательным, теперь, видя, что не может повредить поэтам, грубо сбрасывает их с своих плечь (Ада XVII, 133--136 и примеч.)
Мы очутились; влево путь чернел:
20. Поэты переходят теперь по мостам десять отделений осьмого круга, начиная с внешнего обширнейшого и оканчивая внутренним самым меньшим. Они идут сперва на лево, так, что осьмой круг у них с правой руки.
Подвигся вождь, за ним и я усталый.
Оригинал
In questo luogo, de la schiena scossi
di Gerïon, trovammoci; e ’l poeta
tenne a sinistra, e io dietro mi mossi. 21
Перевод Д. Мина
Иную скорбь на право я узрел,
Иных судей, мучения иныя,
Которыми весь первый ров кипел.
Оригинал
A la man destra vidi nova pieta,
novo tormento e novi frustatori,
di che la prima bolgia era repleta. 24
Перевод Д. Мина
На дне толпились грешники нагие:
Одни отселе двигались на нас,
Оттоле с нами, но быстрей, другие.
Оригинал
Nel fondo erano ignudi i peccatori;
dal mezzo in qua ci venien verso ’l volto,
di là con noi, ma con passi maggiori, 27
Перевод Д. Мина
Так Римляне, в огромный сонм столпясь,
28-30. Празднование юбилея первоначально учреждено Иудеями. В подражание им, Бонифаций VIII быть первый из пап, учредивший празднование юбилея черен каждые 100, Клемент VI через 50 лет; позднейшие же папы определи срок более короткий. Первый юбилей, при Бонифации VIII, был объявлен в 1300 г. с целию всемирного покаяния и примирения, при чем всем пилигримам в Рим отпускались их грехи. По этому случаю прибыло в Рим такое множество богомольцев со всей Европы, что Римляне принуждены были разделить мост св. Ангела канатом по длине его на две части, так, чтобы одни шли по одной, а другие возвращались по другой стороне.
Идут чрез мост, в год славный юбилея,
От множества в два строя разделясь:
Оригинал
come i Roman per l’essercito molto,
l’anno del giubileo, su per lo ponte
hanno a passar la gente modo colto, 30
Перевод Д. Мина
С одной руки, перед лицем имея
31-33. Вал крепостной есть крепость св. Ангела; гора вероятно Janiculus, или Monte Cavo, или наконец Montorio, где храм St. Pietro in Montorio.
Вал крепостной, в Петров стремятся храм;
С другой, текут к горе, вдали пестрея.
Оригинал
che da l’un lato tutti hanno la fronte
verso ’l castello e vanno a Santo Pietro,
da l’altra sponda vanno verso ’l monte. 33
Перевод Д. Мина
Меж черных скал я видел здесь и там
Чертей рогатых с длинными бичами,
35-36. Пред совестию этих грешников гнев обманутых ими супругов и родственников восстает в виде рогатых демонов, от бичей которых души вечно бегут, как содомиты от пламени (Ада XIV, 24). Копиш.
Разивших страшно грешных по хребтам.
Оригинал
Di qua, di là, su per lo sasso tetro
vidi demon cornuti con gran ferze,
che li battien crudelmente di retro. 36
Перевод Д. Мина
Ах! как бегут в припрыжку и скочками,
Лишь хлопнет бич, и нет здесь никого,
Кто б ждал еще удара за плечами!
Оригинал
Ahi come facean lor levar le berze
a le prime percosse! già nessuno
le seconde aspettava né le terze. 39
Перевод Д. Мина
Пока мы шли, я встретил одного
Знакомого и молвил в то ж мгновенье:
"Не в первый раз встречаю я его!"
Оригинал
Mentr’io andava, li occhi miei in uno
furo scontrati; e io sì tosto dissi:
Già di veder costui non son digiuno". 42
Перевод Д. Мина
Чтоб рассмотреть, в него вперил я зренье;
А сладкий вождь, остановясь со мной,
Назад вернуться дал мне позволенье.
Оригинал
Per ch’ïo a figurarlo i piedi affissi;
e ’l dolce duca meco si ristette,
e assentio ch’alquanto in dietro gissi. 45
Перевод Д. Мина
Бичуемый, поникнув головой,
Надеялся укрыться; но напрасно!
Я молвил: "Ты, так взор склонивший свой,--
Оригинал
E quel frustato celar si credette
bassando ’l viso; ma poco li valse,
ch’io dissi: "O tu che l’occhio a terra gette, 48
Перевод Д. Мина
Когда твой образ говорит мне ясно,--
49. Данте боится, что в этом кругу все обманчиво.
Ты Венедико Каччианимик!
50. Венедиго или Венетико, из фамилии Каччианимичи, принадлежавшей к партии Джеремии (так в Болонье называли Гвельфов), по словам Бенвенуто да Имоиа, убедил сестру свою отдаться Маркиэу Аццо VIII Эсти, по другим отцу его Обидзо II (Ада XII, 111, и примеч.), для того, чтобы чрез эту услугу получить значение в городе. Одни оправдывали Гизоду, другие Венедиго, потому сказано, что молва об этом происшествии ходила различная. Данту вероятно оно хорошо было известно, ибо Гизола вышла замуж за Никколо дельи Альдигиери из Феррары, с родом которого Данте был в родстве по своей прабабке, супруге Каччиагвида, от которого и получил прозвание Алигиери. Троиа (Veltro Allegorico, p. 31).
За что ж попал ты в щелок столь ужасный?
51. В подлин.: а si pungenti salse. Saдыa (от sal, salsus) значит рассол, щелок; но Salse называлось также узкое, дикое ущелье в 3 милях от Болоньи, куда бросали трупы самоубийц, злодеев и умерших без покаяния. Строкки. По другим, так называлась улица в Болонье, где секли преступников.
Оригинал
se le fazion che porti non son false,
Venedico se’ tu Caccianemico.
Ma che ti mena a sì pungenti salse?". 51
Перевод Д. Мина
А он: "ответа не дал бы язык;
Но, твоему вняв звонкому глаголу,
53. Тени говорят хрипло (Ада И, 63 et pas.); живые, как Данте, звонко.
Я вспомнил мир, в котором я возник.
Оригинал
Ed elli a me: "Mal volontier lo dico;
ma sforzami la tua chiara favella,
che mi fa sovvenir del mondo antico. 54
Перевод Д. Мина
Я убедил прекрасную Гизолу
Ответствовать Маркизу на любовь,
Предав ее злых толков произволу.
Оригинал
I’ fui colui che la Ghisolabella
condussi a far la voglia del marchese,
come che suoni la sconcia novella. 57
Перевод Д. Мина
Не я один, Болонец, свергнут в ров:
Так много нас вмещают эти стены,
Что не осталось столько языков
60-61. Болонья лежит между двух рек, бегущих с Апеннинских гор и впадающих в По: Савена и Репо. Sipa на болонском наречии есть утвердительная частица вместо si и здесь приведена, чтобы выразить услужливость этого рода грешников. Смысл тот: в этом рве гораздо более Болонцев, нежели сколько вмещает их теперь целый город.
Оригинал
E non pur io qui piango bolognese;
anzi n’è questo loco tanto pieno,
che tante lingue non son ora apprese 60
Перевод Д. Мина
Твердить sipa меж Рено и Савены;
А хочешь в этом быть ты убежден,
62-63. Бенвенуто да Имола, говоря о Болонцах, изображает их людьми придворными (curiales, courtois), от природы кроткого характера; он говорит, что жители Болоньи из всех Италианцев самые гостеприимные и приветливые для чужеземцев, не столько скупые, сколько расточительные и весьма склонные к удовольствиям. При этом он замечает, что Данте, учившийся в болонском университете, вероятно и сам имел случай убедиться в этом. Филалетес.
То вспомни, как жадны мои сочлены."
Оригинал
a dicer ’sipa’ tra Sàvena e Reno;
e se di ciò vuoi fede o testimonio,
rècati a mente il nostro avaro seno". 63
Перевод Д. Мина
Так говорил; но, сзади поражен,
Он бросился, а вслед кричал нечистый:
"Прочь, изверг! здесь не покупают жен!"
Оригинал
Così parlando il percosse un demonio
de la sua scurïada, e disse: "Via,
ruffian! qui non son femmine da conio". 66
Перевод Д. Мина
Я поспешил к вождю тропой скалистой
И мы пришли с поспешностью туда,
Где из стены торчал утес кремнистый.
Оригинал
I’ mi raggiunsi con la scorta mia;
poscia con pochi passi divenimmo
là ’v’uno scoglio de la ripa uscia. 69
Перевод Д. Мина
Тогда, взошел на камень без труда
И вправо взяв, мы прочь пошли оттуда,
Покинув область вечного суда.
72. Область вечного суда, т. е. седьмой круг насилователей.
Оригинал
Assai leggeramente quel salimmo;
e vòlti a destra su per la sua scheggia,
da quelle cerchie etterne ci partimmo. 72
Перевод Д. Мина
Когда ж пришли, где каменная груда
Дает внизу бичуемым проход,
Мой вождь сказал: "Дождемся здесь, покуда
75-78. До сих пор поэты шли по боковой плотине или стене рва, а потому могли видеть в лице только один из строев грешников, именно тот, который бежал им на встречу; другой же видели они только взад. Теперь они всходят на утес, перекинутый в виде моста через ров, и отсюда могут смотреть прямо в лице обоим строям, смотря потому, куда направят взор: на право, или на лево.
Оригинал
Quando noi fummo là dov’el vaneggia
di sotto per dar passo a li sferzati,
lo duca disse: "Attienti, e fa che feggia 75
Перевод Д. Мина
К нам обратит лице проклятый род:
Сих грешников не мог ты видеть лицы,
За тем что вместе с ними шел вперед."
Оригинал
lo viso in te di quest’altri mal nati,
ai quali ancor non vedesti la faccia
però che son con noi insieme andati". 78
Перевод Д. Мина
И с древних скал узрел я вереницы
79. Стоя на мосту, они оборачиваются на право и смотрят, прямо в лице обольстителям, на встречу которым, не без значения, бежит первый строй грешников: между ними та-же противоположность, какая между скупыми и расточителями (Ада VII, 25 и д.). Копиш.
На встречу нам бежавших под утес,
Которых гнали демонов станицы.
Оригинал
Del vecchio ponte guardavam la traccia
che venìa verso noi da l’altra banda,
e che la ferza similmente scaccia. 81
Перевод Д. Мина
И добрый вождь, предвидя мой вопрос,
Сказал: "Взгляни: вот призрак величавый!
83-96. Язон, предводитель Аргонавтов, прибыл на остров Лемнос не задолго перед тем, как тамошния женщины умертвили в одну ночь всех мужщин; только Изифила, обманув подруг своих, спасла жизнь своему отцу царю Феанту. Аргонавты пробыли два года на Лемносе; в течении этого времени Язон обольстил Изифилу и потом, увлекаемый главною целию похода, оставил ее. В Колхиде он прельстил царскую дочь Медею и с её помощию завладел руном; но вскоре изменил и ей, женившись на дочери Креона.
Бичуемый, не льет он горьких слез.
Оригинал
E ’l buon maestro, sanza mia dimanda,
mi disse: "Guarda quel grande che vene,
e per dolor non par lagrime spanda: 84
Перевод Д. Мина
О, как он горд величьем царской славы!
Сей дух -- Язон, похитивший руно
Колхидское, вождь смелый и лукавый.
Оригинал
quanto aspetto reale ancor ritene!
Quelli è Iasón, che per cuore e per senno
li Colchi del monton privati féne. 87
Перевод Д. Мина
Пришед на остров Лемнос, где давно
Отвагой жен в ожесточенье рьяном
Убийство всех мужей их свершено,--
Оригинал
Ello passò per l’isola di Lenno
poi che l’ardite femmine spietate
tutti li maschi loro a morte dienno. 90
Перевод Д. Мина
Приветной речью, красотой и саном
Он Изифилу в цвети лет прельстил,
Увлекшую подруг своих обманом.
Оригинал
Ivi con segni e con parole ornate
Isifile ingannò, la giovinetta
che prima avea tutte l’altre ingannate. 93
Перевод Д. Мина
Там, обольстив, её он позабыл:
За этот грех казнится высшей властью,
И за Медею рок ему отмстил.
Оригинал
Lasciolla quivi, gravida, soletta;
tal colpa a tal martiro lui condanna;
e anche di Medea si fa vendetta. 96
Перевод Д. Мина
С ним идут все, прельшающие страстью!
О первом рве довольно ты узнал
И о толпе, пожранной черной пастью." --
99. В подлин.: е di color, ch'n se assanna. Assanare, глагол, составленный из sanne или zanne, клыки, как-бы оклыкать, живописно рисует форму этого рва, скалы которого торчат как клыки адского чудовища.
Оригинал
Con lui sen va chi da tal parte inganna;
e questo basti de la prima valle
sapere e di color che ’n sé assanna". 99
Перевод Д. Мина
Мы были там, где узкий путь у скал
Крест на крест вал второй пересекает,
Ведя на мост через второй провал.
Оригинал
Già eravam là ’ve lo stretto calle
con l’argine secondo s’incrocicchia,
e fa di quello ad un altr’arco spalle. 102
Перевод Д. Мина
И в этом рве я слышал, как стенает
103. Во втором рве казнятся льстецы и прелестницы. Как презрителен в глазах поэта этот порок, видно из той казни, которую он присудил ему. Штрекфусс.
Проклятый род и дышеть тяжело
И сам себя разит и проклинает.
105. Льстецы никому не вредны, но унизили самих себя, потому и поднимают на себя руки. Копиш.
Оригинал
Quindi sentimmo gente che si nicchia
ne l’altra bolgia e che col muso scuffa,
e sé medesma con le palme picchia. 105
Перевод Д. Мина
Там плесенью брега обволокло
106. Не без причины ров этот необыкновенно глубок; глубина его означает страшное падение человеческой натуры в лице льстецов; глубокое значение имеет и то, что низость лести можно видеть только тогда, когда смотрим на нее прямо с верху. Копиш.
Зловонье дна, сгущаемое бездной,
И брань со всеми чувствами вело.
Оригинал
Le ripe eran grommate d’una muffa,
per l’alito di giù che vi s’appasta,
che con li occhi e col naso facea zuffa. 108
Перевод Д. Мина
Ров так глубок, что было б бесполезно
Смотреть на дно в зловонный сей овраг,
Не взлезши в верх, где свис утес железный.
Оригинал
Lo fondo è cupo sì, che non ci basta
loco a veder sanza montare al dosso
de l’arco, ove lo scoglio più sovrasta. 111
Перевод Д. Мина
Мы на него взобрались и сквозь мрак
Я рассмотрел народ, увязший в тине,
Извергнутой, казалось, из клоак.
Оригинал
Quivi venimmo; e quindi giù nel fosso
vidi gente attuffata in uno sterco
che da li uman privadi parea mosso. 114
Перевод Д. Мина
И одного заметил я в пучине
Столь грязного, что рассмотреть нельзя:
Мирянин он, или в духовном чине.
Оригинал
E mentre ch’io là giù con l’occhio cerco,
vidi un col capo sì di merda lordo,
che non parëa s’era laico o cherco. 117
Перевод Д. Мина
Он мне кричал: "Что смотришь на меня
Так пристально меж грязными тенями!"
А я: "За тем, что сколько помню, я
Оригинал
Quei mi sgridò: "Perché se’ tu sì gordo
di riguardar più me che li altri brutti?".
E io a lui: "Perché, se ben ricordo, 120
Перевод Д. Мина
Тебя видал с сухими волосами:
Интерминеи мне давно знаком;
122. Алессио Интерминеи, из фамилии Каструччио Кастракани, глава луккских Гибеллинов и Белых, изгнанный со всею своею партиею в 1301 г. Он ни слова не мог сказать без лести: omnes unguebat, omnes linguebat, etiam velissimos et mercenarios. Бенвенуто да Имола.
За тем тебя преследую глазами."
Оригинал
già t’ ho veduto coi capelli asciutti,
e se’ Alessio Interminei da Lucca:
però t’adocchio più che li altri tutti". 123
Перевод Д. Мина
В башку ударив, он сказал с стыдом:
124. В подлин.: baltendosi la zucca, ударив по тыкве -- намек на водяную сладкоречивость льстецов.
"Лесть мерзкая нас свергла в ров вонючий!
Без устали болтал я языком."
Оригинал
Ed elli allor, battendosi la zucca:
Qua giù m’ hanno sommerso le lusinghe
ond’io non ebbi mai la lingua stucca". 126
Перевод Д. Мина
И вождь: "Впери сквозь сумрак взор летучий
И ров глубокий обозри вокруг;
Взгляни: вон там, среди бесчестной кучи,
Оригинал
Appresso ciò lo duca "Fa che pinghe",
mi disse, "il viso un poco più avante,
sì che la faccia ben con l’occhio attinghe 129
Перевод Д. Мина
Растрепанной развратницы злой дух
Скребет ногтями грудь в трясине скверной,
То вдруг присядет, то привстанет вдруг:
Оригинал
di quella sozza e scapigliata fante
che là si graffia con l’unghie merdose,
e or s’accoscia e ora è in piedi stante. 132
Перевод Д. Мина
То тень Таиды, грешницы неверной,
133. Таида, возлюбленная Тразона в Теренциевой комедии: Эвнух. Разговор, здесь приведенный, происходил собственно не между Таидою и Тразоном, но между последним и Гнатоном, через которого Тразон послал в подарок Таиде прекрасную невольницу. "Magnas vero agere gratias Thais milii?" спрашивает Тразон; "inguentes," отвечает Гнатон,-- Здесь поэт приводит вымышленное лице, так же точно, как он употребляет мифологическия, баснословные лица и существа, ибо заботится не столько об исторической их верности, сколько о воплощении своих глубоких идей в одежду, по возможности близкую к натуре. Каннегиссер.
Что на вопрос: "Довольна ль мной?" в ответ
Любовнику сказала: "Ах, чрезмерно!"
Оригинал
Taïde è, la puttana che rispuose
al drudo suo quando disse "Ho io grazie
grandi apo te?": "Anzi maravigliose!". 135
Перевод Д. Мина
И, с омерзеньем, прочь пошел поэт.
Оригинал
E quinci sian le nostre viste sazie".